(Отрывок из интернет-дискуссии Венджера Сатаниса с участниками одного из Лавкрафтианских форумов).
________________________________________________
~•×•~
post from Venger As'Nas Satanis («Cult of Cthulhu»; C.O.C.) :
Кому интересны Мифы, кого они волнуют? Я говорю о Мифах Ктулху... изобретённых Говардом Филлипсом Лавкрафтом и обожаемых многими любителями ужасов и магами хаоса 20-го века. Мифос — это старый материал из прежних времён. Нынешняя эпоха — это «Blu-Ray», Техасский холдем (покер) и возможность того, что следующим президентом США может стать афроамериканец или белая европеоидная женщина. Итак, насколько же важны Мифы в наши сегодняшние просвещённые времена?
Думаю, как и всё остальное. Важны ровно настолько, насколько сам человек в это верит и считает для себя важным. А для некоторых боги, монстры и Лавкрафтовские загадки — это ВСЁ. Мифос — это структура, основанная на вне-пространственных ужасах, которые человеку познать не суждено. Концепции мифоса простираются в Неизведанное, а также во все другие мифологии и легенды человеческой цивилизации. Ктулхизм и Йог-Сототеризм затрагивают самые первобытные элементы — а именно то, что древняя и инопланетная раса существ находится за пределами наших познаний и, в какой-то степени, повлияла на человечество. Эти Древние практикуют Чёрную магию. Не потому ли они и потеряли своё влияние в этом мире? Их реальность вызывает у нас тревожное беспокойство. Не потому ли их запретные знания сводят нас с ума? Поклоняться таким чудовищам нельзя, потому что они отвратительные, дьявольские монстры, на которых даже взглянуть противно и мерзко!
Мы не знаем! Даже сам создатель Мифов так до конца ничего нам не объяснил. Именно ужасающие, нечеловеческие очертания Мифов придают им ту остроту, ту таинственность и мощь. Эта религия больше связана с непознаваемой Пустотой, нежели с нашей зелёной и приятной планетой. Вот почему не имеет значения, был ли Миф Ктулху придуман две секунды назад или два тысячелетия назад! Это парадигма, отличная от того мира, который мы знаем, или думаем, что знаем. Где ещё может подстерегать «Путь Левой Руки»? Интриги? Сновидения? Где ещё зловещие силы могут выкристаллизоваться и обрести форму? Охота? Поглощение? И во что ещё могут верить безумцы, если не в древние богохульства, таящиеся во тьме?
Мифос чётко не определён. Он туманный, алчущий, расширяющийся. Это дорога, которая может иметь различное происхождение, однако существуют определённые пути, простирающиеся ещё дальше, к самому началу времени и пространства — до того, как наш невежественный вид мутировал из земноводных амфибий, — и путь этот тянется так и эдак — нелинейно, а иногда и скрытно. Это тёмная дорога. У других религий существует начало и будет конец. Не потому ли, практически все религии основанные на человеке и живы, благодаря своей массовой привлекательности?
Может ли индивидуалистский мизантроп иметь свою собственную религию? Да, конечно, есть сатанизм; однако, бывают моменты, когда я задаюсь вопросом, как долго сможет просуществовать эта реакционная религия? Если сатанизм — это реакция против традиционных религий, то Мифология Ктулху — это есть анти-религия, идущая гораздо глубже. Парадигма Лавкрафта — это конец всех религий, какими мы их знаем, и к каким мы привыкли. Мифос — это противоположность тому, чему должна соответствовать каждая достойная и разумная доктрина: он окончательно и по-настоящему находится за гранью добра и зла, где нет никаких моральных кодексов, а существуют только эволюционные планы. Мы хотим убежать от этого и спастись.
Говард Лавкрафт является только началом. Он дал Мифам жизнь, но именно жуткие сверхъестественные сущности сами завладели коллективным воображением человечества. Писатели и художники повлияли на эту парадигму точно так же, как сама парадигма повлияла на них. В этом мы вместе… мифос и чужак. В то время как художники, скульпторы и поэты расширяют эту религию, именно культисты затем её разъясняют. Кого конкретно волнуют Мифы? Меня. Только меня и ещё нескольких человек. Это всё со временем будет иметь значение.
«Если бы религия являлась правдой, её последователи не пытались бы дубинками принуждать своих детей к неестественному конформизму; но просто настаивали бы на своём непреклонном поиске истины, независимо от искусственного происхождения и практических результатов»./Г.Ф. Лавкрафт/
post from Werecat:
Волнуют точно не меня. Я перестал интересоваться Мифами Ктулху, Лавкрафтом, и всем этим, в прошлом году, когда случайная находка на популярном мультипликационном канале «Cartoon Network» показала Ктулху, играющего в гольф, в то время как весь остальной мир превратился в реальные Лавкрафтианские кошмары. Именно тогда я понял, что больше нечего бояться; по крайней мере, ничего, связанного с творчеством ГФЛ. Верю ли я, что за сочинениями Лавкрафта стоит какой-то скрытый смысл? Нет. Считаю ли я, что Лавкрафт веровал в своих монстров и богов? Нет. Верю ли я, что мифология может вновь вернуться в качестве реальной религии? Нет. Почему? Потому что теперь это — корпоративная франшиза, уже десятилетиями являющаяся торговой маркой, защищённая авторским правом и создаваемая в производственно-рыночных масштабах. Но, что более важно, это ещё и притворство. Какой бы крутой ни была сама идея, это всё равно ни что иное, как вымышленная проза, написанная для развлечения любителей ужасов и научной фантастики. Так же, как и «Звёздные войны». Вы можете надеяться, желать и молиться сколько угодно, но, скорее всего, вы никогда не будете орудовать световым мечом, тусоваться с мастером Йодой, или сражаться с армиями клонов на далёких планетах, потому что всё это — н е р е а л ь н о!
Теперь для меня Мифы о Ктулху застойны, скучны, стагнируют и разлагаются. Почти нет новых идей и вряд ли появятся, потому что слишком много людей пытаются писать как Лавкрафт, или увековечивать те же самые условности, но они делают это, сохраняя собственное «статус-кво» и не предлагая ничего нового. И, откровенно говоря, лично меня, например, уже тошнит от всего этого старого. Один и тот же продукт, но в новой упаковке, больше меня не устраивает, и обычный коммерциализм франшизы вцелом отвратил меня от неё. Не то чтобы коммерциализм — это плохо, однако некоторые условности с использованием мифологии, сваленные с ним в кучу, таковы. Конечно, это просто моё личное мнение, и оно не более и не менее обоснованно, чем чьё-либо другое.
post from Roughmagick:
Венджер Сатанис знает, о чём говорит. Эта Реальность — есть тусклое отражение огромного и, возможно, безгранично основополагающего, глубинного порядка. Конец религии — это начало мистицизма, а мистицизм является единственным путём с безграничной широтой и бесконечными ответвлениями. Истина беспредельна и ошеломительна, а религия — это заве́са, сквозь которую мы позволяем себе лишь мельчайшие проблески истины. Мифология Ктулху — тёмная и насыщенная ветвь, освещённая слабым лунным сиянием, отражённым от умирающей звезды Солнца, показывающая нам, что задолго до того, как мы начали сознавать эти глубины, — глубины уже были древними и понимали нашу гибель. Великие Древние наблюдали за нашим рождением со свидетельством о нашей смерти в руках. Смерть — это дверь, истина — ключ, а мифос — это карта. Ступайте по ней осторожно, ибо истина может освободить вас от здравомыслия...
post from Szul:
В действительности, многие произведения Говарда Лавкрафта находятся в общественном достоянии — это значит, что они НЕ являются товарными знаками и НЕ защищены авторскими правами. Я понимаю неприязнь к коммерциализму и метаморфозам Мифологии Ктулху в поп-культуре, но, к сожалению, в современном обществе всё, что сегодня влияет на жанр и поражает воображение, завтра будет красоваться на чайных кружках и футболках американского интернет-магазина «Hot Topic». Кроме прочего, независимо от того, верил ли Лавкрафт в свои творения или нет, определённо есть что сказать о сегодняшних исследованиях его работ (существуют отдельные важные сходства между Лавкрафтовской мифологией и другими древними легендами и фольклором), в том числе о создании сновидческого архетипического учения Карла Густава Юнга, имеющего отношение к достоверности Лавкрафта.
• • •
From a forum discussion: «Who Cares About the Cthulhu Mythos?» (2008).
Автор: Венджер Ас'Нас Сатанис — основатель и верховный жрец первого официального Культа Ктулху, создатель «Библии Ктулху».
<≠≠≠>
Культ Ктулху — сегодня это юридически признанная религиозная организация в США. Официально, данный религиозный культ был зарегестрирован в 2008-ом году Верховным Жрецом и Первосвященником — Венджером Ас'Нас Сатанисом (известным в миру, как Дэррик Дишоу из штата Висконсин, в настоящее время успешный американский бизнесмен, писатель, блоггер, разработчик более 50-ти фэнтезийных и научно-фантастических настольных ролевых игр, ряд из которых стали бестселлерами). В введении из книги «Культ Ктулху», вышедшей в 2007-ом году и ставшей первой Ктулхианской Библией, автор объясняет происхождение своих главных религиозных верований и убеждений:
Введение.
«Эта книга — наш манифест, наша правда, наша Библия. Культ Ктулху не умрёт никогда. Его мистический сверхъестественный дух, ядовитый и внеземной, широко распространяется повсюду через Программу Реальности в форме информационной Матрицы, в которую мы все погружены. Читая эти слова, попытайтесь пробудиться от окружающих вас иллюзий. Культ Ктулху — это интеграция Мифов Ктулху Говарда Лавкрафта, Магии Хаоса, Сатанизма, Четвёртого Пути и других философско-эзотерических традиций учения «Пути Левой Руки» (прим., — впервые обоснованного в конце 19-го века известным русским эзотериком Еленой Блаватской в её главной книге "Тайная доктрина", 1888). Это также результат нашего особого плана: увидеть недостатки этого мира, понять почему они существуют, и затем, наконец... преодолеть их!
Ещё много лет назад я осознал, что человечество движется по ложному пути, и этот мрачный фолиант под названием «Культ Ктулху» исправляет ошибки человека… Перед нами проносится новый поток сознания. Когда вернутся Великие Древние, этот мир утонет перед Их могуществом. Обычной повседневной реальности, в которую мы верим, не существует. Многие люди уже ощущают эту Истину, но только самые кощунственные из Чёрных Магов способны использовать её в своих интересах. Культ Ктулху открывает потрясающее знание всем и каждому, кто желает постичь эту таинственную богохульную правду...».
О поклонении Великим Древним.
«Я есть Путь. Я — Тьма. Я — незримый Бог. Изначальные Силы, некогда наслаждавшиеся позолоченными удовольствиями, теперь изо дня в день трепещут перед нами. В конце-концов наши Отцы-демоны были изгнаны из этого измерения меньшими божествами Земли. Во многих культурах существует имя для этого «создателя», на самом деле являющегося не более чем архитектором нашей тюрьмы.
Эта религия основана на учении, не нуждающемся в противоположностях. Дуалистические концепции, такие как — Правильное и Неправильное, Добро и Зло, Чёрное и Белое, слишком примитивны. Если понимание безгранично, то человек может приблизиться к Великому Знанию бесконечным числом способов. Вместо того, чтобы предоставлять учение отдельное от всех, Культ Ктулху объединяет все знания мира, сознательно извлекая из них то, что приносит плоды во благо и улучшение Человечества. Очевидно, что у нас присутствуют собственные предубеждения... мы поклоняемся чудовищным инопланетным сущностям.
Да, существуют важные истины, сокрытые в Христианстве, Сатанизме, Буддизме… во всех верованиях, философиях и эзотерических практиках. Мифы Говарда Филлипса Лавкрафта кому-то могут показаться искусственно-созданными, произвольными или даже смешными и нелепыми; однако те, кто положил начало этому учению и ввёл его понятия в жизнь, обнаружили, что Лавкрафтианские темы проникают глубоко в сердце нашей Миссии. Мы стремимся собрать воедино все разрозненные фрагменты Истины, чтобы постичь нечто Невыразимое. В отличие от большинства устоявшихся теологических учений Мифы постоянно меняются. Это — чистый Хаос, разумная Пустота».
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Отрывок из недавнего интервью с Венджером Сатанисом:
Самопровозглашённая «религия крови, тьмы, колдовства, слизи и щупалец...». Трудно не любить таинственный Культ Ктулху (англ. аббр. «CoC»). Их эзотерические материалы демонстрируют богатство самых разнообразных влияний, от очевидных (Лавкрафт и ЛаВей) до, возможно, для многих неожиданных (Гурджиев и Успенский). Точно так же, последователи Культа дискутируют на самые разные темы — от ритуальной работы, до обсуждения физической подготовки. Недавно у нас состоялось интервью с Ипсиссимусом и Первосвященником Венджером Сатанисом, относительно подробностей создания его организации и сегодняшних планов Культа:
Венджер Сатанис: «Я всегда был аутсайдером, анти-авторитаром и гордым хранителем мистических верований… таких вещей, как Чёрная Магия и другие оккультные науки. Культ Ктулху (англ. аббр. — "CoC") был задуман мной 20-го августа 2004-го года, когда впервые на верхнем этаже родительского дома, при сумрачном зелёном свете я вызывал Тёмные силы по имени… Ктулху, Йог-Сотот, Азатот, Ньярлатхотеп, Цатоггуа и Шуб-Ниггурат, чтобы дать рождение новой эпохе, новому порядку, новому времени и ордену, отстаивающему присущий Мифам Лавкрафта сатанизм, который я нашёл в его историях. Я считаю, что Культ Ктулху, ритуально учреждённый и рожденный в Вальпургиеву Ночь 2005-го года, является данью уважения создателю современного сатанизма Антону Шандору ЛаВею, а также писателю ужасов Говарду Филлипсу Лавкрафту. Но я был не один на той церемонии. Мне удалось организовать настоящий съезд с участием известных писателей С.Т. Джоши и Роберта М. Прайса, в качестве почётных гостей. Представьте себе, как дюжина людей шептала: "Йа! Йа! Ктулху фхтагн!", когда я совершал ритуал зарождения Культа. В 2008-ом году мы наконец смогли зарегистрировать Культ Ктулху официально и юридически.
С момента основания Культ был как дико успешным, так и лишённым значимых проявлений, в зависимости ото дня. Это борьба за то, чтобы быть занятым в правильном направлении, когда вокруг существует так много ложных путей открытых для нас. Я написал две официальные книги, библию Культа Ктулху, если хотите; и большое количество эссе и статей об этом, проделав треть важной работы. Организация должна была жить и распространять учение «Четвёртого Пути», обоснованного философами-эзотериками Георгием Гурджиевым и Петром Успенским, но преимущественно в рамках контекста «Пути Левой Руки». Само-обожествление себя — всегда было и всегда будет нашей главной целью. Разумеется, зелёные слизистые щупальца космического ужаса только усугубляют жуткий меланж. «Мифы» дают нам наглядное визуальное пособие, структуру иного рода. «Путь Левой Руки» подобен кодексу поведения, тогда как неуклюжее отчуждение Лавкрафта, — это скорее кодекс эстетики.
Спустя несколько лет активной работы над главным интернет-блогом нашей организации, я решил отдохнуть от руководства Культом. Я нуждался в отдыхе, а также хотел посмотреть, как Орден сможет обойтись без моего прямого участия. Что ж, в моё отсутствие Культ Ктулху решил впасть во временную спячку. Между тем меня продолжало увлекать и моё старое хобби — хоррор, фэнтезийные и научно-фантастические настольные ролевые игры. В итоге, сейчас занимаюсь разработкой и написанием сценариев для ролевых игр. Забавно наблюдать, как Лавкрафт проникает почти во всё, что я люблю. Но и работу Культа тоже не оставляю, в настоящее время я являюсь Ипсиссимусом* Культа Ктулху».
Примечание:
*- «Ипсиссимус» (от лат. Ipsissima verba — «сам, самый», «совершеннейший, доподлинный, общепризнанный авторитет»). Десятая из одиннадцати степеней (градусов) магического Просветления в Телемическом учении Алистера Кроули. Ипсиссимус превыше всего выше-названного и непостижим для посвященных более низких степеней. Состояние Ипсиссимуса определяется одной из трёх самых высоких степеней Просветления из возможных для человека (символизируется Сферой Кетер на Древе Жизни). Мало кто открыто описывал это состояние. Ипсиссимус полностью свободен от каких-либо ограничений и живет самой сутью вещей, не делая ни количественных, ни качественных различий между ними. Он отождествляет Бытие — с Небытием и Становлением, Действие — с Бездействием и склонностью к Действию. Так обстоит дело со всеми подобными троицами, и никакие условия не могут служить основанием для разделения их на части; ни одна вещь не отличается от другой вещи наличием или отсутствием каких-либо условий. Общие свойства и характеристики степеней Просветления определяются классификацией магических соответствий на основе кабаллистичского Древа Жизни, подробно представленных в книге Алистера Кроули «Liber 777» (1909).
«ИНТЕРВЬЮ С ВЕНДЖЕРОМ САТАНИСОМ, ОСНОВАТЕЛЕМ КУЛЬТА КТУЛХУ»
Опубликовано: 25 декабря 2011 года.
.
Интервью с Венджером Ас'Нас Сатанисом (в миру Дэрриком Дишоу, штат Висконсин) — американским писателем-эзотериком и оккультистом, известным основателем и главным жрецом первого официально-зарегистрированного в 2008-ом году в Северной Америке -- Культа Ктулху.
Интервью с настоящим сатанистом! Это было интересное и наводящее на размышления журналистское задание. С ним открывалось много возможностей. Я принял это без колебаний. Что за человек Венджер Сатанис? Какими были его мотивы и происхождение? По моему опыту, «Путь Левой Руки» часто привлекает людей с комплексом бога, эгоистично жаждущих власти или негативно амбициозных. Возможно, он не будет таким уж страшным, подумал я про себя. В конце-концов, ему предложили тему для интервью. В каком направлении должна развиваться моя статья? Будут ли заинтересованы люди Культом Ктулху и Венджером Сатанисом? Что могло бы оставить читателей с глубокими мыслями и капелькой любопытства? Хотя это заняло у меня больше времени, чем хотелось, мне удалось выработать направление, показавшееся интересным. После составления списка вопросов я связался с Венджером Сатанисом (Дэрриком Дишоу).
Интервьюер: В качестве своего нового имени вы выбрали «Венджер Ас'Нас Сатанис»? Что значит для вас это имя?
Венджер Сатанис: Мне понравилось, как это звучит. «Венджер» (значит «мститель») пришел из мультфильма «Подземелья и Драконы» 1980-ых годов. Мститель – верхом на рогато-крылатом коне, одинокое, высокое, бледное существо в мантии со слугой-демоном Тени — был силой Зла в царстве Подземелий и Драконов. Венджер был похож на Повелителя Ситов из настольно-ролевой игры «D&D» (Dungeons & Dragons). Он был моим любимым персонажем. «Сатанис» — появился из первого документального фильма Антона ЛаВея (Церковь Сатаны). Немного позже я решил добавить второе имя. «Ас'Нас» казался подходящим, это было персидское название карточного покера, берущее свое начало во Франции – «Туз» являлся самой высокой и лучшей картой. В моих жилах течет много французской крови, а в Мифах Ктулху немало арабского влияния. Кроме того, я всегда любил покер, особенно безлимитный «Техасский Холдем». Это то, во что я играю сейчас, и у меня неплохо получается. Это полезно для ума, как шахматы. Даёт ли что-нибудь сочетание «Венджер Ас'Нас Сатанис», когда всё это звучит или пишется вместе? Может, так оно и есть, а может, и нет. Я хотел что-то такое, что подходило бы мне лично и имело определенный энергетический поток.
Интервьюер: Судя по вашему имени, вы последователь сатанизма, практикующий мифологию Говарда Филлипса Лавкрафта (далее ГФЛ). Чем это вас привлекает?
Венджер Сатанис: Раньше я во многом отождествлял себя с Сатанизмом. Я всё ещё думаю, что «Библия Сатаны» — один из величайших оккультных текстов 20-го века. В такие минуты чувствую, что я такой же сатанист, как и христианин, то есть я не совсем тот или другой. Однако Культ Ктулху — это, безусловно, «Путь Левой Руки». Идеи успеха, достижений и прогресса всегда привлекали меня. Не знаю, почему... должно быть, это генетическое. Для тех, кто не знает, практикующий мифологию ГФЛ стремится к Автономии, Власти и Самообожествлению. Я чувствую, что это достойные цели.
Интервьюер: Вы сказали, что практикующий Мифы ГФЛ стремится к Автономии, Власти и Самообожествлению. Как вы думаете, почему у людей есть потребность в этом?
Венджер Сатанис: У некоторых в этом существует потребность. Отдельные люди, например такие как я, обладают сильной, глубоко укоренившейся, неутолимой жаждой Автономии, Власти и Самообожествления. Это у нас в крови. Большинство могло принять это или оставить.
Интервьюер: А другие формы духовности и религии тоже стремятся к этому?
Венджер Сатанис: Нет. Это же не «Путь Левой Руки». Во-первых, для многих это слишком сложно. Что может быть труднее, чем стать подобным Богу? Это значит полностью разрушить себя, пере-программировать, пере-монтировать и перестроить всё, а затем постоянно бросать себе вызов, чтобы идти ещё дальше. Я уверен, что многие религии считают идею Самообожествления слишком богохульной, чтобы её рассматривать. Но для чего нужны Небеса, если не для того, чтобы узурпировать их у тех меньших богов, наслаждающихся нашими ежедневными страданиями?
Интервьюер: Как вы думаете, почему люди боятся идти против Вселенной (Бога)?
Венджер Сатанис: Почему люди боятся пойти против своих родителей, или своего босса, или клерка, сидящего за прилавком? Человек — это порода испуганная. Я научился этому в «Сумеречной Зоне». По большому счету, это правда. Поход против сильных мира сего обычно приводит к саморазрушению, особенно если нет плана. Обычный человек спрашивает: «Зачем так рисковать?».
Интервьюер: В своем предыдущем ответе вы упомянули, что ощущаете себя таким же сатанистом, как и христианином. Почему и как вы чувствуете себя христианином?
Венджер Сатанис: В нашей Великой Работе (то, что мы называем «Четвёртый Путь») важно учитывать, о чём думают и что чувствуют другие люди. Абсолютно нормально реагировать на всё исходя только из собственных интересов, но если это всё что мы способны делать, то мир становится ещё более дерьмовым. Я восхищаюсь Иисусом Христом (независимо от того, был ли он реальным или вымышленным) так же, как я восхищаюсь Антоном ЛаВеем, Майклом Акино и десятками других преданных сатанистов, которые проявляют свою адскую волю. Любой, кто борется в этом мире, но всё же отказывается склониться перед ним — это тот, кому следует подражать.
Интервьюер: Какие неверные представления и стереотипы создают по отношению к вам люди? (возможно, только из-за вашего имени или вашего культа).
Венджер Сатанис: Думаю, что их слишком много, чтобы называть имена. Я слышал всевозможные заблуждения. К счастью, после того, как люди прочитают мои статьи, посмотрят мои видео или вступят со мной в дискуссию один на один, они понимают, что я не тот, за кого меня принимали.
Интервьюер: Что вы чувствовали при этом, сталкиваясь со стереотипами и неправильными представлениями?
Венджер Сатанис: То же самое, что и любой другой, кого судят до того, как узнают. Те, кто в центре внимания, конечно, присмотрятся поближе. Даже знаменитостям из списка «Z» (т.е. запретным), таким как я, приходиться сталкиваться с невежественными массами. Ну что ж. Это не самый большой крест, который нужно нести.
Интервьюер: И, как вы с этим справляетесь?
Венджер Сатанис: Не бояться противостоять людям и показывать им, кем я являюсь на самом деле. Люди, как правило, нормально относятся к тому, что их предположения разбиваются о реальность, если это делается мягко и постепенно. Я тоже «толстокожий» – но это пришло со временем. Теперь меня не беспокоит, если ненавистники где-то оставляют злонамеренные комментарии. Я принимаю это как должное.
Интервьюер: Вы сказали, что ваша «толстокожесть» появилась со временем. Означает ли это, что порочность людей в своё время сильно повлияла на вас? Как вы нарастили свою «толстую кожу»? Что помогло?
Венджер Сатанис: Я родился с определённой чувствительностью. Вы учитесь снижать свою чувствительность, когда дело доходит до областей, продолжающих подвергаться ударам. Да, в свое время на меня сильно повлияли злобные нападки, негатив и заунывный тон людей, говоривших мне, что я неправ или сошел с ума. Требуется время, чтобы нарастить «эмоциональные мозоли». Но сначала нужно точно оценить ситуацию… Взглянуть в лицо консенсусной реальности и преодолеть её. Без воли нет другого способа.
Интервьюер: Каким вы видите себя? (как человек, сатанист, последователь мифологии Говарда Лавкрафта и лидер Культа Ктулху).
Венджер Сатанис: Как человек, я вижу себя зажатым между обезьяной и Богом. Нелегко быть человеком. Как сатанист, я иногда вижу себя похожим на Антона ЛаВея. Как последователь «Пути Левой Руки», я вынужден постоянно бросать себе вызов. Бросая вызов самому себе, я в конечном итоге бросаю вызов другим – и это часто выводит людей из себя. Моим коллегам-практикам мифологии ГФЛ просто придётся иметь с этим дело. Быть лидером Культа Ктулху — само по себе тяжелое испытание, но я получаю от этого удовольствие. Быть человеком нелегко, но пытаться быть чем-то большим, чем человек, почти чертовски невозможно. Тем не менее, я постоянно пытаюсь.
Интервьюер: Придерживались ли вы сами каких-либо распространенных заблуждений, вымыслов или стереотипов?
Венджер Сатанис: Я так не думаю. Я знал, что вступаю на неизвестную территорию. Это одновременно пугало и радовало, обостряя мои чувства. Я вошёл с открытым Разумом.
Интервьюер: Что стало для вас ценным и глубоким уроком, или важным открытием во времена учёбы в колледже?
Венджер Сатанис: Эта Реальность не является фиксированной; она податлива. Как только я об этом прочёл, это сразу же нашло отклик во мне и стало строительным материалом для моего личного развития. Я также понял, что сознание фильтрует реальность – мои чувства собирают и интерпретируют данные, но высшее состояние сознания также может быть использовано для преднамеренного изменения моей субъективной реальности. Существует сильная магическая связь между субъективной и объективной реальностью. Одно может влиять на другое, если у него достаточно энергии и сосредоточенности.
Интервьюер: Что конкретно привлекло вас в Говарде Лавкрафте, и в частности в Сатанизме?
Венджер Сатанис: Быть способным определять свою Судьбу. Не повредило и то, что меня с детства привлекала вся эстетика сатанизма – от детских книжек-раскрасок монстров, до видео в стиле хэви-метал. По сей день, если я смотрю на блондинок в чёрных кожаных бикини, забрызганные кровью черепа, пылающие мечи, зловещие замки или чудовищных демонов со щупальцами – я получаю заряд.
Интервьюер: Как это изменило вас? На какие стороны вашей жизни это влияет?
Венджер Сатанис: Я родился таким, поэтому не знаю, действительно ли это изменило меня – за исключением того, что я продолжал путешествовать глубже, определенно открывая еще несколько дверей. То, чем я занимаюсь, влияет на большую часть моей жизни. Даже тогда, когда я сижу за покерным столом или смотрю по ТВ вместе с женой «Теорию Большого Взрыва»… существует какое-то влияние.
Интервьюер: Есть много людей, признающихся в недоумении или даже во враждебности по отношению к Мифам Лавкрафта. Почему так происходит?
Венджер Сатанис: Либо они не до конца понимают философию ГФЛ, либо боятся идти против Вселенной (Бога). Я не виню их за беспокойство. Как вид, мы, как правило, не очень комфортно чувствуем себя с чем-то неизвестным.
Интервьюер: Если бы изучение мифологии ГФЛ представляло опасность, в чём бы она заключалась? Почему такая опасность может существовать и какой совет вы бы дали начинающим практику?
Венджер Сатанис: Слишком много любви к себе, это всегда опасно. Другими словами, чрезмерно раздутое Эго. Когда человек думает, что ему больше нечему учиться, что он всё знает и охватывает всё самое потрясающее – берегись! Этот чувак идет в неправильном направлении. Мой совет — время от времени смеяться над собой. Осознайте, что вы находитесь на пути к совершенству, но вам ещё предстоит пройти долгий путь. Достижение Божественности требует десятилетий постоянных и огромных усилий. Индивидуум должен руководствоваться сознательной школой.
Интервьюер: Существует немало людей, адаптирующих для практики Лавкрафтовские Мифы Ктулху и верящих в то, что это правдивая история. С чем это связано?
Венджер Сатанис: Я уверен, что они адаптируют рассказы Лавкрафта и создают свои собственные оригинальные произведения в рамках мифологии Ктулху в следствии гигантской масштабности Космического Ужаса Лавкрафта. Те, кто придерживается Культа Ктулху, видят в Лавкрафте пророка. Очевидно, что не каждое Лавкрафтовское слово следует воспринимать как Евангелие. Тем не менее, в его прозе присутствуют очень глубокие истины; глубина, с которой не могут сравниться 99 % других писателей фантастики и ужасов.
Интервьюер: Почему вы решили принять мифологию Лавкрафта для Культа Ктулху?
Венджер Сатанис: Мифы Ктулху — это искусственная парадигма. Лавкрафт не столь известен своей специфической литературой, но в тоже самое время многие слышали его имя. Мифы намекают на тысячи пугающих тайн, но при этом не выдают слишком многого. Мифы повлияли, и сами подверглись влиянию таких вещей, как Сатанизм, Чёрная магия и собственное творчество Лавкрафта. Мы должны иметь в виду, что не все средства массовой информации, рассказывающие о Мифах Ктулху, сознательно осведомлены о Лавкрафте. Если Мифы исходят из внешнего источника – чего-то помимо Лавкрафта, тогда легко заметить, что чувствительные писатели, музыканты и художники создают свои вещи самостоятельно, не осознавая, что существует имя, охватывающее всё это отвратительное богохульство: Лавкрафтианец! Неудивительно, почему я выбрал именно Лавкрафтовские Мифы для Культа Ктулху. Рассказ «Зов Ктулху» возможно просто величайшая странная история из всех написанных. Почему бы не использовать это для основы новой религии?
Интервьюер: Вы адаптировали для Культа Ктулху несколько других структур, практик и верований. Можете объяснить самые важные моменты каждого из них?
Венджер Сатанис: Моя интерпретация «Пути Левой Руки» продолжается там, где заканчивается книга Стивена Флауэрса «Повелители Пути Левой Руки» (1*). Я определяю это как борьбу за Автономию, Власть и Самообожествление. «Четвёртый Путь», как учили оккультисты Георгий Гурджиев и Пётр Успенский -- это мой способ установления связей с целями ГФЛ, и их реализация. «Четвертый Путь» объясняет, почему мы спим, набор наших забытых «Я», и как мало в жизни мы контролируем. Используя Мифы ГФЛ и «Четвертый Путь», я смог увидеть параллели между Буддизмом, Христианством, Сатанизмом, Магией Хаоса, Телемой и другими системами верований. У каждой из них есть что предложить.
Интервьюер: Почему вы считаете важным адаптировать к Культу Ктулху нечто большее, чем один Сатанизм?
Венджер Сатанис: Сатанизм, на первый взгляд, ограничен. К сожалению, большинство сатанистов не понимают, что такое настоящий сатанизм. Движение укрепилось в середине 1960-ых годов с Антоном ЛаВеем. До этого сатанизм имел много различных значений. Немало информации о сатанизме пришло из христианской церкви. ЛаВей и его Церковь Сатаны позволили человеческому воображению разгуляться. Некоторые рассматривали Сатану как Тёмную Силу в природе, другие видели в нём внеземное существо и противника бога Иеговы, а некоторые воспринимали его только как метафору. Вот почему сегодня нет общего консенсуса относительно того, что же такое сатанизм и что создает сатаниста. Есть несколько авторитетов в этой области, но в конце концов каждый сам волен решать для себя, что для него значит сатанизм. Со всем этим багажом неудивительно, почему я решил создать парадигму, несколько отдаленную от сатанизма. Мне нужно было что-то тёмное, первобытное, чуждое и возмутительное. Это должно было резонировать эмоционально и интеллектуально. Сатанизм имеет схожую атмосферу, но Лавкрафтовские Мифы Ктулху — более чистая дистилляция этих прилагательных.
Интервьюер: Как вы думаете, почему Сатанизм ограничен?
Венджер Сатанис: Сатанизм, по своей природе, основан на Сатане или коренится в нём. Мы могли бы долго спорить о том, что такое Сатана, но в конце концов всё всегда возвращается к Христианству. Мое понимание сатанизма, когда я еще считал себя заядлым сатанистом, пыталось как можно дальше дистанцироваться от Христианства. Я не хотел, чтобы моя религия определялась только тем, чему она противостоит. Сатанизм по своей природе реакционен, но если это всё, что он из себя представляет, то явно терпит неудачу. Слишком многие сатанисты довольствуются только реакцией на Христианство. Культ Ктулху напротив, активен, а не реактивен. Речь идет о Великих Древних, невообразимых ритуалах, беспокойных пустошах, отвратительных секретах, разрушающих рассудок, а так же Магии, такой же Чёрной, как зияющие бездны за пределами времени и пространства. Наша вера не имеет ограничений. Это делает её явно превосходящей сатанизм.
Интервьюер:Что именно вдохновило вас на создание Культа Ктулху?
Венджер Сатанис: Я всегда чувствовал себя прирождённым лидером. Мне нравится обучать людей и помогать им. В рамках «Пути Левой Руки» требовалось больше руководства, авторитета и лидерства. Кроме того, у меня было много фантастических идей, складывавшихся таким образом, что для них необходимо было создать платформу... дабы увидеть, как мои несообразные интуиции обретают видимые контуры. До этого я уже основал несколько сатанинских организаций... с незначительным успехом. Я огляделся и понял, что никто не создавал организацию под названием Культ Ктулху. И, я решил, что кому-то давно пора это сделать.
Интервьюер: Каковы ваши надежды и планы на будущее?
Венджер Сатанис: Мои надежды на Культ Ктулху: увидеть, как наша вера Пробуждает как можно большее количество людей. Освободить человека из тюрьмы, которая есть он сам. И тогда, если на то будет воля Ужасного Ктулху, Великие Древние вновь будут выпущены на Землю.
Интервьюер: Каким образом люди заключают себя в подобную «тюрьму»?
Венджер Сатанис: Если у людей нет контроля, то нет и свободы. Отсутствие свободы приравнивается к тюремному заключению. Когда-то давным-давно я верил, что могу контролировать свою жизнь. Я очнулся от этого сна ещё много лет назад.
Интервьюер: Что смогут вынести для себя люди из вероучения Культа Ктулху?
Венджер Сатанис: Лучшее понимание самих себя и своего места в этой Вселенной. У ктулхистов существует определенный способ создавать вещи. Мы стараемся изучать проблему со всех сторон, тщательно взвешивая, учитывая все последствия, возвращаясь к её изучению снова и снова – тысячу раз, если будет необходимо. В этом наша сила.
Интервьюер: В конечном счёте, чему учит и что даёт людям Культ Ктулху?
Венджер Сатанис: Даёт Надежду увидеть и познать мир таким, каким он является на самом деле, а не таким, каким мы его воспринимаем. Те, кто стремится к прогрессу и развитию — это те, кто мог бы извлечь пользу из нашего яркого учения. Стать Богом — это высшая награда. Я намерен заявить на это свои права. Некоторые идут по моим стопам.
Интервьюер: Вы хотите, чтобы люди видели мир таким, каков он есть на самом деле. А как вы сами видите этот мир? Какой он?
Венджер Сатанис: Я лишь приведу вам короткий пример. В остальном же предлагаю читателям самим исследовать Культ Ктулху. Люди часто предаются своим негативным эмоциям, выражая их большую часть своего времени они буквально живут на них – живут больше, чем вы можете себе представить. Но какой ценой? Отрицательные эмоции — равно — еда в «Макдоналдсе». Насколько прекрасней станет наша жизнь, если мы будем медленно отравлять себя?
• • •
От интервьюера:
Я бы хотел поблагодарить Венджера Сатаниса за разрешение на проведение данного интервью.
На каждый вопрос он отвечал глубоко размышляя и тщательно обдумывая ответ.
Интервью вышло привлекательным и интеллектуально стимулирующим!
***************
Примечание:
(1*.)Известный эзотерический труд Стивена Э. Флауэрса (1953 г.р.) -- «Повелители Пути Левой Руки: История Духовного Инакомыслия» (2012) -- это обширное исследование отдельных индивидуалистов и групп, практиковавших оккультное учение «Путь Левой Руки», начиная с древних времён и до современных движений сегодняшнего дня, таких как Церковь Сатаны и Храм Сета. Древние Пути включают описание Египетского Культа Сета, Индуизма, Буддизма, Зороастризма, Езидов, Нео-Платоников, а так же исследование оккультных учений древних греков, германцев, славян, ассасинов, разнообразных дуалистических сект, Фаустовский Путь, Клуб Адского Огня, учения Маркиза де Сада, Карла Маркса и зловещие оккультные аспекты Большевизма. Часть уникального исследования посвящена Гитлеру, Гиммлеру и оккультным практикам Нацизма. Среди прочих проанализированы современные эзотерики, такие как Блаватская, Гурджиев, Кроули, Спейр, Грегориус и Джеральд Гарднер. Американский писатель и исследователь оккультизма Стивен Э. Флауэрс, является известным рунологом и последователем германского мистицизма, а также сторонником «Эзотерической Рунологии» или «Одинизма», оккультной версии германского неоязычества. Стивен Флауэрс окончил Факультет Древне-германской и Кельтской филологии.
«ОФИЦИАЛЬНЫЙ КУЛЬТ КТУЛХУ. КРАТКОЕ ВВЕДЕНИЕ В БИБЛИЮ КУЛЬТА» (2019).
.
Автор-составитель: Уинтр (Wyntre) — директор организации «Мискатоникский Университет», базирующейся в Австралии, и автор одной из версий Библии Ктулху.
« — Религия, старая или новая, подчёркивающая величие Вселенной, раскрытое современной наукой, могла бы привлечь к себе резервы почитания и благоговения, едва ли доступные традиционным верованиям».
/- Карл Саган, американский астрофизик/
В настоящее время в Ктулхизме существует две школы религиозной мысли. Первые считают, что Ктулху и Великие Древние существуют только как архетипические метафоры, а вторые — верят в Древних буквально — самопровозглашённые пуритане этой системы верования полагают, что Ктулху спустился на Землю с далёких звёзд и дремлет в своём доме в подводном городе Р'льех, через сновидения передав свою волю писателю Говарду Филлипсу Лавкрафту (в этом смысле, Лавкрафта можно рассматривать как «пророка», ре-транслирующего волю древних богов через загадочные крипто-тексты и сообщения). Некоторые последователи также верят, что Ктулху со своей ордой Древних общаются с ними персонально, посредством сновидений и медитации. Бо́льшая же часть современных культистов использует Ктулху и других существ из Лавкрафтианской мифологии, как яркие метафорические силы, представляющие собой различные аспекты личности человека и его образа жизни. Между этими мыслительными школами Ктулхизма не существует никаких разногласий. Идеалы Великих Древних и Мифов Ктулху совпадают с Истиной в том виде, в котором их рассматривает культ, поэтому иконографический Бог, в которого не следует верить буквально или же, напротив, которому поклоняются как реальному божеству, обязательно должен служить номинальной главой в любой организации и быть знаменем для её сплочения, несмотря на разницу в философско-религиозных подходах. В нашей «Библии Ктулху» даётся научно-правдоподобное объяснение этой веры, а также рассматривается философское понятие: «Кто ты такой, чтобы утверждать, что они не правы?».
ЧТО ТАКОЕ ОФИЦИАЛЬНЫЙ КУЛЬТ КТУЛХУ?
Культ Ктулху — это Сообщество. Одна из его многочисленных целей — предоставить религиозный опыт нерелигиозным людям. Этот опыт основан на архетипах и идеалах из Мифологии Ктулху, созданных американским писателем Говардом Филлипсом Лавкрафтом, и для последователей сообщества является действенным способом отточить подаренные природой сосбтвенные качества и использовать их для дальнейшего изменения и улучшения своей жизни. Культисты всегда должны помнить, что Культ — это гораздо больше, чем просто религия, это «особая система верования и поклонения, стремления и интереса, которым следуют с большой преданностью и уважением к тому, что священно». Культ Ктулху — это не культ в современном понятии обычной типовой секты, это культ в традиционном смысле, каким история видела его в прошлом, и каким история увидит его в будущем. Культ Ктулху — это незыблемый и жизнеспособный метод воссоединения со своими естественными космическими силами и способностями.
Культ верит в сочетание научных методов и того, что называется магией, а также в то, что оба этих элемента могут быть взаимно усиливающими и использоваться для восстановления гармонии между наукой и религией. Культ также использует философские идеалы Космицизма, созданные Говардом Филлипсом Лавкрафтом и считает, что человек вцелом ничтожен и мал в масштабах Космоса. Отсюда проистекает наш оптимизм и рвение к жизни. Признавая свою собственную незначительность, мы можем по-настоящему оценить жизнь и жить полноценно, не опасаясь проклятий и наград — за исключением тех проклятий и вознаграждений, которые мы сами навлекаем на себя и друг друга. Религия Ктулху — это не религия жёстких догм, а истинная свобода и абсолютная дикость духа! В «Библии Ктулху» вы найдёте всё необходимое для понимания (и присоединения) к нашему Культу.
• Все одинаково незначительны для Космоса. Следовательно, ни один человек не может быть лучше или хуже другого в том, что находится вне человеческого контроля.
• Из Тьмы нам дали время «потанцевать при свете». И мы всегда должны это праздновать.
• То, что мы делаем за плату, не имеет большого значения. То, что мы, словно чувствительные инструменты, чутки к красоте мира, есть — Всё.
• То, кем мы себя считаем — Ничто. То, что мы делаем для того, чтобы это демонстрировать — Всё.
• То, что вы для себя считаете Правдой — Истинно.
Культ использует тёмную мистическую эстетику и дух Лавкрафтианских мифов для того, чтобы дать своим членам религиозный опыт, при этом, уделяя внутри сообщества особое внимание само-совершенствованию разума, тела и духа, а также всеобщему единству, разделённому на три основных аспекта (три уровня поиска самопознания), вместе называемые нами «Великой Работой»:
I. ЗОВ (ПРИЗЫВ).
Культ Ктулху — это, прежде всего, поиск самопознания, состоящий из нескольких основных аспектов, которые в целом затрагивают саму природу жизни, космоса и личности. «Зов» или «Призыв» — есть главная предпосылка того, что Культ Ктулху существует не для всех. Многие люди уклоняются от терминологии и эстетики нашего сообщества, даже прежде чем попытаются их понять. Мы согласны с этим. Культ любит привлекать непредубеждённых, и поэтому наша тёмная эстетика, в некотором роде, также является и нашей главной защитой от ограниченных взглядов. «Зов» — это естественное притяжение или призыв, испытываемый некоторыми людьми к «Мифам Ктулху» или «Культу Ктулху», а также потребность вникнуть и глубже понять их смысл. Те, кого мы считаем «призванными», обычно соответствуют определённым критериям, и не соответствуют многим другим. Проверьте себя, слышите ли вы этот Зов:
Изображение ниже: эмблема Мискатоникского Университета, официального Культа Ктулху.
«... Достойные часто чувствуют, что их неправильно понимают. Им кажется, что другие люди не видят мир таким, каким видят его они, и что они отличаются от всех остальных. Достойные жаждут не только более глубокого смысла, но и более глубокого понимания. Быть частью чего-то бо́льшего, чем они есть, и достичь более высокого уровня самосознания. Стать идеальной версией самих себя. Их привлекает идея собственной трансформации, в то время как многие окружающие кажутся им довольно обыденными. Они чувствуют, что предназначены для того, чтобы стать частью той немногочисленной элиты, выходящей за пределы приземлённости и способной видеть сквозь иллюзию, которой наполнены все остальные. Они знают, что им предназначено стать чем-то бо́льшим, нежели просто жизнь, дабы достичь состояния бытия, которого не может достигнуть никто другой, и подняться над нынешним восприятием реальности...».
Те, кто отождествляет себя с вышеизложенным описанием, достойны в глазах Ктулху и значит были призваны. Если вы можете это прочувствовать, то ваше присутствие здесь и ваше признание этих слов, само по себе является доказательством. Вы почувствуете это внутренне. Как только вы осознаете Зов, вам решать, прислушаться к нему или продолжить жить своей нынешней жизнью без изменений. Наша цель — ответить на Зов, только тогда мы сможем достичь Возвышения, продолжая Великую Работу. Следуйте за этой яркой звездой в просторах Пустоты и найдите свою истинную сущность.
II. ВОЗНЕСЕНИЕ.
Как Ктулху предсказано, что он поднимется из великой Бездны, так и его последователи поднимутся через Вознесение. «... Вознесение начинается с признания своего стремления к Совершенству».
«Вознесение» или «возвышение» использует теоретические идеи мульти-вселенной и «эффекта бабочки», предполагая, что идеальная версия каждого из нас уже существует и, что, внося небольшие и специальные изменения сейчас, каждый может стать этой идеальной версией в будущем. Если, как предполагает наука, могут существовать бесконечные параллельные вселенные с бесконечными версиями нас, то по крайней мере в одной из них существует ваша версия, которую вы считали бы счастливой и совершенной. Почему бы нам не сделать это реальностью?
Цель последователя любых культистских вероучений одна — достичь Возвышения. Возвышение — это достижение Совершенства. Ктулху олицетворяет собой восхождение титанического «Я» из Океана Безвестности и само-барьеров, к Божественному статусу. Апофеоз через самовоспроизведение. Ктулху, по своей природе, часто изображают Злом, но это абсолютно далеко от истины. Ктулху — аморален, поскольку его этика выходит за рамки обычных представлений о Добре и Зле. Ктулху не является авторитарным, поэтому его религия не придерживается жёстких норм.
В большинстве религиозных систем значимость человека во вселенной подтверждается его связью с божественными представителями, обладающими аналогичными моральными ценностями. Это заблуждение. Общечеловеческие законы, интересы и эмоции не имеют силы и значения в бескрайнем Космосе. Как предсказано Ктулху, он восстанет из великой Бездны, так и его последователи поднимутся через Вознесение.
«... Вознесение начинается с признания вашего стремления к совершенству. Христианство искусно затормаживает и выбивает это желание из большинства людей ещё в раннем возрасте, чтобы принести пользу своим собственным целям, однако человеческий инстинкт — это стремление стать «Альфой», представляя себя наиболее совершенной версией из всех возможных, и если хватит сил, нахождение средств для её достижения. Возвышение — это средство. Сила, самосозидание, самосовершенствование, усиление воли и цель — всё это достигается как через Возвышение сущности, так и через изменение отношения к самому себе. После признания того, что вы желаете Совершенства, следующим шагом будет признание своей неполноценности – как расы перед космосом и как существа перед самим собой. Только когда мы полностью опустошим себя до глубины души, мы сможем заново начать воссоздание и достигнуть Вознесения. Это непростая задача. Чтобы что-то построить, сначала необходимо разрушить. Каждый Жрец Ктулху достиг Вознесения, и каждый истинный последователь Ктулху стремится к Вознесению. Это цель Культа Ктулху. Овладеть этим — значит Вознестись».
Учение о том, что без единства (внутреннего и внешнего) истинное Вознесение не будет достигнуто никогда, — это достижение родственного духа во всех аспектах жизни. Эти аспекты составляют то, что в совокупности мы называем Великой Работой: нескончаемым усилием и стремлением к истинной свободе во всё более враждебном и бездействующем мире. Великая Работа — это ответственная обязанность, возложенная на Культ, чтобы обеспечить его непрерывный рост и подготовку мира к возвращению Великого Древнего. Это сложный вопрос, более подробно описанный в нашей «Библии Ктулху».
Это лишь краткий обзор данного уровня. Вознесение требует настоящей и серьёзной работы над собой. Вы должны быть готовы расширить свои границы далеко за пределы комфортного уровня. Необходимо задать себе вопрос, какова ваша устоявшаяся система ценностей и воспринимаемая вами реальность для того, чтобы начать вносить необходимые изменения в свою жизнь посредством продолжения Великой Работы и медитации с Пустотой. Если вы чувствуете, что способны отпустить от себя всё, что по вашему мнению вам известно об этой реальности, и Возвыситься, то возможно вы готовы присоединиться к Культу Ктулху. Если же нет, то вероятнее всего, вам лучше подойдёт другой путь развития.
III. УНИФИКАЦИЯ.
«Унификация» (обьединение) использует идеи Дарвинистского Трайбализма (форма групповой обособленности, характеризуемая внутренней закрытостью и исключительностью), чтобы укрепить теорию о том, что объединившаяся стая сильнее, эффективнее и лучше приспособлена для выживания, чем «волк-одиночка». Это вероучение о том, что без Единства (внутри нас, и друг с другом) истинное Возвышение не может быть достигнуто никогда. Это достижение братства во всех аспектах жизни. Каждый аспект жизни культиста и, что именно значит быть членом культа — обо всём этом изложено в нашей книге «Библия Ктулху» (The Bible Of Cthulhu, 2019), содержащей научно-обоснованное объяснение данного вероучения, а также сведения о религиозной эстетике культа, философские эссе, главные положения, опытные наблюдения, руководящие принципы для собраний, церемоний и научно-истолкованных магических ритуалов, используемых системой верований культа. Комбинируя научные аспекты с эзотерическими методами, одна из главных целей Культа Ктулху состоит в том, чтобы внести свежую гармонию между наукой и религией. Благодаря этому, однажды, станет возможно существенно влиять на изменения в этом безумном мире.
IV. ЧАСТО ЗАДАВАЕМЫЕ НАМ ВОПРОСЫ (FAQ):
В наши дни, слово «культ» имеет достаточно негативный оттенок. Вас это не беспокоит?
Нет. Мы прекрасно понимаем, что слова «культ» и «культист» нередко воспринимаются обществом как противоречивые и порой навевают негативные образы, связанные с лидером трагической секты «Ветвь Давидова» Дэвидом Корешом (1959-1993), преступной Семьёй Чарльза Мэнсона (1934-2017) или, о чём-то вроде культового американского порошкового напитка «Кул-Эйд», однако, просвещённые и свободомыслящие люди этого мира тянутся к Культу Ктулху независимо от терминологии. Этому есть простая причина, и именно по этой же причине нас не беспокоят коннотации данного слова. Само слово «культ», за долгие эпохи прошло через множество трансформаций, первоначально означая «заботиться и культивировать», затем «поклоняться» и, наконец, его нынешнее определение в Оксфордском словаре звучит, как:
«(Культ) — это система религиозного почитания и преданности, направленная на конкретную фигуру или объект, человека или предмет, популярный или модный среди определённой группы или части общества».
Это слово стало спорным, потому что превратилось в субъективный термин, используемый в качестве «Ad Hominem» нападок (апелляций к личности, вместо указания на несостоятельность самого аргумента) на группы, придерживающиеся различных религиозных доктрин. Конечно, всё это небезосновательно. Слова всегда эволюционировали и будут эволюционировать дальше. Во многом, как и во взглядах Культов на слово «религия», процесс этой эволюции является естественным. Но важно понимать корни этих слов, их сегодняшние определения и, что самое важное, их предполагаемые значения. Культ Ктулху — это не культ в современном понимании, это культ в традиционном смысле, каким его видела история в прошлом и каким она увидит его в будущем.
Является ли Культ Ктулху реальной религией?
Да! Хотя у нас есть некоторые проблемы со словом «религия». Как и слово «культ», слово «религия» стало означать только «организованное вероучение» — то есть, основное верование, подтверждённое официальным определением: «вера в сверхчеловеческую управляющую силу, особенно в личного Бога, и её почитание». Однако, существуют и другие современные значения: «специфическая система верования и поклонения» и, что особенно важно, «увлечение или интерес, которому следуют с большой преданностью». Эти последние значения часто упускаются из виду. В действительности, среди учёных-исследователей практически нет единого мнения о том, что же на самом деле представляет собой слово «религия». Системы культур, мировоззрения, определённая этика и духовность в целом, кажется, в равной степени претендуют на данное слово. Слово, которое первоначально означало «уважение к тому, что священно».
Культ Ктулху не приветствует термин «религия», поскольку сама религия стала токсичным предметом и требует изменения, однако он присвоил это слово из-за его изначального и текущего значения в словаре, которое, по своей сути, является точным, а так же для облегчения понимания в обществе (гораздо проще сказать: «Да, это религия», и люди поймут, что вы имеете в виду). Однако, культисты всегда должны помнить, что Культ — это нечто большее, чем просто религия. Это путешествие, образ жизни и братство.
Реален ли Ктулху?
Разумеется, он реален, хотя его проявление является предметом здоровых дискуссий! В рамках Культа Ктулху существуют две школы мысли. Первая считает, что Ктулху и Древние существуют как архетипические метафоры. Вторая верит в Древних буквально. Большая часть культистов используют Ктулху, его сородичей, сам мифосюжет и содержащиеся в нём образы, как яркие архетипы и метафорические силы, представляющие собой аспекты самости и образа жизни.
По правде говоря, неважно, в какую из мысленных школ вы верите: и то, и другое, и третье, одновременно являются Истиной. Наполняет ли вас Мифология Ктулху чувством изумления и удовлетворяет ли ваши желания фантастическими образами и прозой, или же ошеломляет вашу душу звоном космической Истины и своим неограниченным потенциалом — в любом случае, «Культ Ктулху» — это всё о вас и полностью посвящено ВАМ! Когда Ктулху упоминается или персонифицируется, это может быть воспринято как его буквальное проявление или архетипическая икона, которую он и его вероучение представляют. Всё, что здесь является фундаментально важным, — это Великая Работа, подробно описанная в нашей «Библии Ктулху».
Что я могу получить, присоединившись к Культу?
Следует помнить, что на плечи культистов не ложится задача убедить тех, кто ещё не слышал Зов, а те избранные, кто его услышал, должны обязательно ему следовать. А вы сами? Спотыкаетесь ли вы во тьме в поисках света или заметили этот свет и последовали сюда за ним? Прислушаться к Зову — это испытание, с которым сталкиваются все избранные, ведь он может быть тусклым и неясным.
Если — да, то Культ — это неизменный и жизнеспособный способ воссоединиться со своими природными космическими силами и способностями, и использовать их для изменения собственной жизни. Прежде всего, это поиск самопознания через три главных уровня, о которых шла речь выше: Призыв, Вознесение и Унификация (в совокупности с Великой Работой), охватывающие становление того, кем вам суждено быть, достижение самосовершенствования сознания, тела и духа, а также единение (унификация) со всеми вашими братьями и сёстрами, кто также услышал Призыв. При необходимости, Ктулху неавторитарен, и поэтому его религия не состоит из жёстких догм. То, что вы считаете истинным для себя, это и есть Истина.
Существуют ли праздники в Культе Ктулху?
Безусловно! Большинство праздников — общественные, и хотя, конечно, лучше всего отмечать их с собратьями-культистами, понимающими важность этих дат, реальное значение имеет само празднование. Поэтому, независимо от того, отмечается ли праздник с родственными душами или же празднуется наедине с собой, важно соблюсти критерии и просто насладиться общностью братства и чистым благоговением каждого! Наряду с праздниками, у нас также существует яркая иконография, которая усиливает религиозную эстетику практики, поддерживает культиста на этой земле и резонирует тёмные нечестивые ритуалы в космической Пустоте, чтобы пробудиться и достичь Вознесения; к концу прочтения «Библии Ктулху» вы поймёте все основы нашего веручения и будете готовы присоединиться к настоящему Культу Ктулху.
Мне кажется, я услышал Призыв. Что делать дальше?
Следуйте за ним! Миссия каждого культиста — выполнение Великой Работы, и понимание начального Призыва — осознание того, что вы избраны из числа спящих, чтобы пробудиться! Вы уже пришли сюда, так продолжайте внимать глубинному Зову и сделайте следующий шаг в ряды Культа Ктулху. Если вы уже прочитали отрывок из «Библии Ктулху» о «Зове» и видите в этих словах себя, добро пожаловать домой! Подробнее о понимании Призыва описано в нашей «Библии Ктулху».
Как присоединиться к Культу?
Человек не может быть полностью уверен, готов ли он и способен ли присоединиться к Культу, пока не ознакомится с «Библией Ктулху», в которой изложены основы нашей религии. Дальнейшее прочтение «Чёрной книги Ньярлатхотепа» и других наших книг, прояснит все мутные истоки в сознании потенциального культиста. Как только человек выполнит это минимальное требование, он сможет для себя точно определить, является ли настоящим культистом (как объясняется в книгах), и это всё, что необходимо для того, чтобы культист оказался в рядах Культа (совершив допустимый ритуал Само-крещения/Self-Baptism).
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Дополнительная информация:
KN'A • KNARYNAK • KADISHTU
МИСКАТОНИКСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
Для тех, кто желает познать Библию Ктулху и получить многоуровневое обучение, по инициативе Культа Ктулху был создан действующий «Мискатоникский Университет» — это интернет-проект, цель которого, обучить прислужников и позволить членам культа подняться по карьерной лестнице Внешнего Круга. Культ Ктулху включает в себя восемь уровней посвящения, от нижних уровней Внешнего Круга — Культистов и Ктулхистов, до высших уровней Внутреннего Круга — Тёмного Жреца и Главного Старейшины (внутри каждого Круга существует своё центральное место сбора, которое можно рассматривать как Церковь Ктулху). Образовательный проект «Мискатоникский Университет» предоставляет собой разноуровневый обучающий онлайн-курс. Каждый уровень включает в себя ряд курсовых занятий, демонстрирующих эксклюзивные превью из «Библии Ктулху», а также специальную информацию и материалы из нашей библиотеки и эксклюзивной коллекции Университета. По завершении обучающего курса начинающие культисты смогут сдать экзамен и подтвердить свои знания для получения уровня посвящения. В случае успеха культист получит готовый к печати оригинальный и заверенный PDF-сертификат с новым рангом, а также специальный значок на тематических форумах и игровую роль на серверах «Discord».
Для того, чтобы стать действующим адептом Культа Ктулху и достичь истинного Вознесения, необходимо последовательно продолжать Великую Работу. Каждый из нас исполняет эту работу по-своему, но если вы хотите доказать свою особую приверженность Культу Ктулху и участвовать в реальной деятельности нашего сообщества, более полноценно посвятив себя принципам и стилю Великой Работы, направьте свой запрос на зачисление в бесплатное базовое членство, и начните своё посвящение во Внутренний Круг Культа, став его официальным представителем. Мискатоникский Университет разрешает культистам Внешнего Круга присоединяться к Внутреннему Кругу, чтобы играть более активную роль в жизни культа.
Наследие, чем-то напоминает детей. Мы желаем им всего наилучшего, но очень мало их контролируем. И хотя в большинстве случаев мы счастливы, что они у нас есть, некоторые из них в конечном итоге становятся конфузом или приводят в растерянность. Возьмём, к примеру, необычный случай Говарда Филлипса Лавкрафта (1890-1937), который, был бы он ещё жив, отметил 20-го августа 2010-го года своё 120-летие. Среди различных творческих наследий, претендующих на авторство Лавкрафта, одно оказалось целым набором очаровательных личностей и увлекательных субкультур, находящих религиозное вдохновение в этом весьма креативном, хотя и нерелигиозном родителе.
Человек из Провиденса, штат Род-Айленд, писатель ужасов, самопровозглашённый атеист и «механистический материалист», который провёл большую часть своей жизни, высмеивая религию в своих многочисленных дошедших до нас письмах, Лавкрафт изобрёл одну из самых абсурдных и пугающих псевдо-мифологий (часто называемую «Мифами Ктулху») в истории современной литературы. «Боги» этой придуманной мифологии, иногда называемые Древними, с такими именами как Ктулху, Йог-Сотот, Ньярлатхотеп и Шуб-Ниггурат, часто «раскрываемые» в его вымышленной книге «Некрономикон», которая неоднократно появляется в его работах как священный текст тайных учений, по словам самого Лавкрафта были созданы как пародии на божества из древних легенд,
В более поздних работах Лавкрафт превращает своих богов в инопланетян, прибывших на Землю миллионы лет назад. Эти существа видят в нас не более чем досадную помеху, а те из нас, кто имеет хоть малейшее представление о силе этих существ — одно из которых, Ктулху, ждёт пока «звёзды не станут правильными», чтобы призвать этих пришельцев обратно и захватить мир — поклоняются им как божествам главным образом потому, как сказал бы Лавкрафт, что именно так глупое человечество всегда подходило к тому, чего не понимало: с преклонённым благоговением. Недавняя книга известного исследователя Лавкрафта С.Т. Джоши, в которой собраны труды автора о религии, меткое озаглавленная «Против религии: Атеистические труды Г.Ф. Лавкрафта», с предисловием несравненного Кристофера Хитченса (New York, NY: Sporting Gentlemen, 2010), дополнительно подчёркивает антирелигиозные взгляды писателя. Хотя литературное наследие Лавкрафта сегодня можно увидеть повсюду, а некоторые критики называют его вторым после Эдгара По по влиянию на жанр, странное увлечение тех, кто ищет в его произведениях нечто «духовное», было очевидно с самого начала.
Уже при его жизни некоторые люди черпали религиозное вдохновение в литературных произведениях Лавкрафта. В письме от 1933-го года он пишет, что автор Уильям Ламли считал Лавкрафта и его литературных приятелей, использовавших Лавкрафтовскую псевдо-мифологию, «подлинными агентами Невидимых Сил в распространении намёков, слишком мрачных и глубокомысленных для человеческого понимания и восприятия». Лавкрафт с некоторым юмором воспринял дилемму о том, что он стал невольным оракулом: «Билл говорит мне, что он полностью идентифицировал моих Ктулху и Ньярлатхотепа... так что он может рассказать мне о них больше, чем я знаю сам». Ирония не ускользнула от Лавкрафта. Фактически, это подтвердило его мнение о том, что люди поддаются самым абсурдным религиозным воззрениям и убеждениям: даже исходящим из-под его собственного пера! Тем не менее, это был знаменательный момент. Религиозное зерно Лавкрафта было посеяно.
Со времён Уильяма Ламли количество людей, находящих в Лавкрафте религиозное послание, постепенно увеличивалось. Это очень мрачное, хотя по иронии судьбы и привлекательное послание для многих. Зарождение оккультного увлечения Лавкрафтом можно объснить количеством фальшивых «Некрономиконов», якобы претендующих на роль настоящей книги, которую писатель упоминает в своих произведениях, подделанных уже в 1940-ых годах и продававшихся ничего не подозревающим искателям. «Некрономикон Саймона» (1977), является лишь самым популярным из множества предшественников. Но только в 1970-ых годах судьба Лавкрафта как неведомого пророка, внёсшего вклад в общепризнанную религию, была закреплена скандально известной, и часто неправильно понимаемой Церковью Сатаны Антона ЛаВея.
Хотя сегодня многие считают, что на самом деле это было написано его учеником Майклом А. Акино, который в конечном итоге отделился от Церкви Сатаны, чтобы сформировать Храм Сета, книга ЛаВея «Сатанинские Ритуалы» (1972) включает в себя главу под названием «Метафизика Лавкрафта». Как и Уильям Ламли, авторы «Сатанинских Ритуалов» рассматривают писателя как своего рода проводника «невидимых Сил»: «Были ли его источники вдохновения признаны и приняты осознанно, или они являлись удивительным «экстрасенсорным» поглощением, можно только догадываться». Эти ритуалы состоят с вызова имён из Мифов Ктулху вместе с непременным "Слава Сатане!" в глумливой имитационной церемонии, напоминающей тщательно продуманное воззвание и отклик сообщества на Католическую Мессу.
Ктулху и другие персонажи, порождённые воображением Лавкрафта, как и Сатана, являются скорее абстракциями, чем реальными существами. Именно ритуальная сила воображения наиболее важна для ЛаВея, независимо от того, исходит ли эта фантазия из-под пера Лавкрафта или древних Евреев и Христиан. Сатанизм ЛаВея — это не теистическая система. Во множественном отношении Дьявол является символом бунта для основных членов Церкви Сатаны. Согласно «Сатанинским Ритуалам» Лавкрафт был «адвокатом Сатанинского аморализма», даже если он и не знал об этом. Атеистическое мировоззрение Лавкрафта, возможно, не очень хорошо сочеталось с гедонистической чувствительностью разновидности Сатанизма ЛаВея, но такое использование Лавкрафта в не-теистическом ключе было скорее исключением, чем правилом. Существует немало верований, вдохновленных Лавкрафтом, которые принимают реальность его мифотворчества как должное.
Мы можем ясно видеть это в работах оккультиста Кеннета Гранта. Грант, наследник эзотерической религиозной организации «Ordo Templi Orientis» (О.Т.О.), созданной известным британским магом Алистером Кроули, многократно цитирует Лавкрафта в своих оккультных трудах. Для Гранта, писавшего в 1980-ом году, Лавкрафт заслуживает прославления за его способность «управлять сновидящим разумом, чтобы он мог проецироваться в другие измерения». Хорошо известно, что Лавкрафт часто черпал вдохновение для своих историй в собственных снах. По мнению Гранта, Лавкрафт получал в своих сновидениях истинные тайные знания, которые затем были выражены писателем через Мифы Ктулху. Кеннет Грант вдохновил многих оккультных магов, некоторые из которых ещё глубже погрузились в сферу фантастических произведений Лавкрафта.
Загадочный автор и Маг Хаоса, действующий с конца 1980-ых годов под именем Брат Тенебрус (прим., — предположительно британский писатель-эзотерик Питер Смит) из «Эзотерического Ордена Дагона» (E.'.O.'.D.'.), написал книгу «Культы Ктулху» (1987), представляющую собой руководство по магии, в котором описываются призывы Лавкрафтианских божеств для исполнения желаний мага. По мнению Тенебруса Уильям Ламли был прав, несмотря на насмешки Лавкрафта. Как пишет Тенебрус в своём предисловии: «Хотя внешне Лавкрафт придерживался полностью рационального и скептического (sic) взгляда на вселенную, его переживательный опыт в мире сновидений позволил ему мельком увидеть места и сущности за пределами мира обыденной реальности, и за его высокопарной и нередко чрезмерной прозой скрывается видение и понимание оккультных сил, имеющих прямое отношение к Магической Традиции». В книге «Культы Ктулху» Лавкрафтианский пантеон интерпретируется аллегорически, чтобы показать, как боги представляют определенные силы вселенной, которыми можно управлять. Другой автор и Маг Хаоса, Фил Хайн, который, вероятно, известен как своими магическими познаниями, так и немалым количеством опечаток в своих работах, недавно предложил своего рода дословное прочтение художественных произведений Лавкрафта. Например, рассказ «Ужас Данвича» (1928), по мнению Хайна, можно использовать для проведения религиозных ритуалов, поскольку он «ясно иллюстрирует, что ритуалы на вершине холма, связанные с каменными кругами и странными геофизическими явлениями, являются ключом при приближении к таким сущностям, как Йог-Сотот».
Буквальное толкование фантастики Лавкрафта, предложенное Филом Хайном, доводит до предела теология Деррика Дишоу, называющего себя Венгером Сатанисом, и являющегося, пожалуй, самым ярким сторонником религии, уходящей своими корнями в Мифы Ктулху. Дишоу — бывший член Церкви Сатаны ЛаВея и основатель Культа Ктулху, которому в 2008-ом году правительство США предоставило статус официально признанного религиозного учреждения, освобожденного от уплаты налогов. Дишоу откололся от церкви ЛаВея из-за своего фанатичного Лавкрафтианского Теизма, противоречившего атеистическим принципам Церкви Сатаны. Вместо того, чтобы привнести Лавкрафтовских Древних в эту организацию, Дишоу решил внести их в свою собственную Церковь Культа Ктулху. Когда число членов этой церкви стало исчисляться сотнями и, как утверждается, постоянно росло, Дишоу опубликовал своего рода первую Лавкрафтианскую Библию под названием «Культ Ктулху» (2007): проклятые писания этого ужасного культа и его нечестивых практик, посредством которых можно пробудить Древних..., были широко растиражированы как собрание работ, вырезанных и скопированных из Википедии и других бесплатных интернет-источников, а затем переупакованных и продававшихся по 25 долларов за экземпляр (во всём этом недавно признался сам Дишоу). Во Введении к книге говорится, что это вероучение представляет собой «интеграцию Лавкрафтовских Мифов Ктулху, Сатанизма, Магии Хаоса, Четвёртого Пути и других традиций Пути Левой Руки». Подобно главному герою многих рассказов Лавкрафта, Дишоу утверждает, что раскрыл ужасающую истину: «Когда Древние вернутся, этот мир утонет перед Их могуществом». Обильно черпая и буквально опираясь на труды Лавкрафта и явно вдохновлённый магом Филом Хайном, Дишоу заявляет: «Мы — дети Древних, и мы их прародители». Напоминая о Евангельском апокалипсисе, Дишоу предупреждает: «Эон Ктулху теперь уже близок. Древние отвлекли внимание от повседневной обыденности нашей жизни и направили его в самые глубокие, самые тёмные уголки. Прежде чем мы что-то сделаем, мы должны пробудиться!». Пробудиться — значит принять Лавкрафтианскую псевдо-мифологию и следовать тайным истинам, раскрытым в библии Культа Ктулху, Деррика Дишоу.
Как мы сможем во всём этом разобраться?
Лавкрафт считал, что его собственная философия основана на «космическом индифферентизме», по которому здесь нет богов, чтобы нам помочь. Моральная нравственность социально сконструирована обществом. Это научное мировоззрение привело его к убеждению, что Вселенная существует просто двигаясь своим чередом, не заботясь о нас. Его инопланетные существа представляют такую точку зрения. По мнению Лавкрафта, их не следовало понимать буквально. Так как же получается, что некоторых людей привлекает его послание об инопланетных богах в буквальном смысле?
Чтобы понять это, нам нужно начать с самого творчества Лавкрафта. В своих величайших произведениях — тех, которые считаются основой так называемых Мифов Ктулху, таких как «Зов Ктулху» (1926), «Шепчущий во тьме» (1930), «В хребтах безумия» (1931), и это лишь некоторые — Лавкрафт настолько органично переплетает реальных людей, места и события со своей собственной вымышленной фантастикой, что зачастую бывает трудно отличить реальность от воображения Лавкрафта. История «В хребтах безумия» наполнена таким большим количеством технического жаргона, взятого из географии, палеонтологии и биологии 1930-ых годов, что нужна энциклопедия, дабы следить за сюжетом, и карта Антарктиды для точного определения указаний широты и долготы, включённых в насыщенные первые несколько глав Лавкрафтовского романа. Поэтому, когда «секреты» Древних и Шогготов в этой истории позже раскрываются, читатель уже будет погружён в реализм произведения и, как ожидается, должен доверять «открытиям» исследователей. Именно этот реализм привлекает многих в воображаемую Лавкрафтианскую космологию. (Помню, как я задавал «Зов Ктулху» на общеобразовательном курсе в колледже, и несколько студентов спрашивали меня, была ли эта книга основана на реальных событиях!)
Также важно, что расцвет Мифологии Ктулху не закончился со смертью их создателя. Лавкрафтовские божества не защищены авторским правом и свободно включены в литературу, кино и музыку. Многие из его современников, друзья и корреспонденты использовали придуманную Лавкрафтом мифологию в своих произведениях, расширили вселенную и даже повлияли на самого Лавкрафта, дополнив то, что он создал. Возможно, самым важным носителем Мифов о Ктулху был Август Дерлет (1909-1971), который неустанно сохранял художественную литературу и другие произведения Лавкрафта, публиковал их в своём издательстве, названном в честь вымышленного писателем города Аркхэм, использовал в своих авторских рассказах Лавкрафтовских богов и изобретал собственных. Он, больше чем кто-либо другой, популяризировал Мифы Ктулху и был ответственен за посмертное возвышение Лавкрафта как значимого автора в Американском литературном пантеоне. Однако, Дерлет трансформировал Мифы в нечто совершенно не-Лавкрафтианское. Боги из Мифов Ктулху больше не были аморальными инопланетными пришельцами. Для Дерлета они являлись участниками квази-Христианской демонологии, в которой добрые Старшие Боги сражались со злыми Древними. Этот дуализм, безусловно, мог бы привлечь теистических сатанистов, таких как Деррик Дишоу, или магов Хаоса, как Брат Тенебрус, поскольку Ктулху символизирует тёмные силы, о которых проповедовалось в церковных проповедях на протяжении всей Американской истории. Использование образов Зла является отличительной чертой многих оккультных групп.
Есть ещё две причины того, почему некоторых людей так привлекают Лавкрафтовские Мифы о Ктулху. Во-первых, начиная со времён Коперника и рассвета современности Земля больше не является центром Вселенной, с богами наблюдавшими сверху за каждым нашим шагом. Вселенная — это необъятное, зловещее и пустынное место. Истории о внеземных визитёрах оказали мощное влияние на массовое сознание людей, несмотря на то, что учёные, невзирая на свои титанические усилия, до сих пор не обнаружили ни одного ощутимого доказательства существования инопланетной жизни в космосе. Тем не менее, в нашем современном обществе, для многих инопланетяне явно заменили богов и демонов. Некоторые считают, что пришельцы наблюдают за нами, живут среди нас, передавая нам секретную информацию со своих высокоразвитых планет. За последние несколько десятилетий в средствах массовой информации появилось множество сообщений о похищениях людей инопланетянами, правительственных заговорах с представителями внеземных цивилизаций и различных контактёрах, настроенных на связь с инопланетными сущностями. Кто не помнит о 39-ти членах оккультной организации «Небесные Врата», совершивших в 1997-ом году под руководством Маршалла Эпплуайта (1931-1997) групповое самоубийство, чтобы перенести свои души на комету Хейла-Боппа, «в действительности» якобы являвшейся инопланетным космическим кораблём, который должен был доставить их в межпланетный рай? Это лишь верхушка айсберга, неуклонно появляющихся новых Уфологических верований. Лавкрафтианские культы можно рассматривать как часть этой более широкой тенденции, хотя боги из Мифологии Ктулху не так «заботливы», как некоторые другие инопланетные божества.
Во-вторых, что также связано с этим, мифы Лавкрафта, резко контрастируя с этно-центрическими взглядами и общей ксенофобией своего создателя, являются идеальной мифологией в мульти-культурном обществе. Боги Лавкрафта не привязаны к какой-либо этнической принадлежности, как и боги Древней Греции, Рима, Израиля, Аравии, Северной Европы, Америки, Африки и так далее. Несмотря на то, что их изобрёл житель Новой Англии, они по определению космические и не из этого мира. Они вне-земные, вне-пространственные и пост-расовые. Как и другие инопланетные божества, Лавкрафтовские боги имеют космическую этничность, что делает наши продолжающиеся споры о расовой и этнической принадлежности на этой планете бесконечно ничтожными.
Возможно, верования, вдохновлённые Г.Ф. Лавкрафтом, в конце-концов не так уж удивительны. Литературные работы, вдохновляющие религиозность, кажутся нормой в Западном мире. Несмотря на дальнейшее развитие разнообразных религиозных течений, основанных на таких книгах, как Библия, Коран или Книга Мормона. Даже современные художественные произведения порождают религиозные сообщества и духовность. Из научной фантастики, книга Роберта Хайнлайна «Чужак в Стране Чужой» (1961) создала нео-языческую Церковь Всех Миров и, конечно, на рассказах 1940-ых годов Л. Рона Хаббарда была основана известная Церковь Саентологии. Базирующаяся на популярной кино-медиафраншизе «Звёздные Войны» режиссёра Джорджа Лукаса — Церковь Джедаев, сегодня является четвёртой по величине религиозной организацией в Великобритании! Из произведений фэнтези, трилогия «Властелин Колец» (1955) Дж. Р.Р. Толкиена, роман «Туманы Авалона» (1983) Мэрион Брэдли, роман «Путь Вирда» (1983) Брайана Бейтса, и серия фэнтезийных книг «Плоский Мир» (1983) Терри Пратчетта стали глубокими духовными резервуарами для многих современных языческих объединений. Возможно, мы будем наблюдать, как Лавкрафтианские культы станут такими же популярными, что и другие. Если бы Лавкрафт дожил до сегодняшнего времени, чтобы увидеть распространение религиозных верований, основанных на его фантастических творениях, он вполне мог бы посмеяться над иронией и, пожалуй, сделал бы их действующими элементами одной из своих странных историй.
облако тэгов
